2025年，心灵富足，无需外界寻求满足

“具足”的内涵：如同佛陀，掌握世间与出世间法，具备无限智慧和神通的全面力量。

来源：《六祖坛经·行由》第八节。

内涵阐释：慧能大师向五祖表示，他未曾料到，自身的本性竟然如此纯粹，未曾经历生灭变迁，本身就是完美无缺，始终坚定如一，竟然还拥有创造世间万物的能力。

深度剖析：

“何期自性，本不生灭。”

自性并无生灭之分，这或许让人难以置信。实际上，念头、细胞、日月都在不断更新，万物在永恒的循环中生生不息，这是由业力推动的。

“何期自性，本自具足。”

我们常常感觉缺乏什么，追求这，追求那，其实本性中早已拥有一切，只是我们未曾意识到。

“何期自性，本无动摇。”

若能领悟此真理，我们便不再会恐惧地震，因为自性本身就是稳定不变的。

“何期自性，能生万法。”

一旦悟得本性，世间一切皆可洞悉，就如同观世音菩萨“千处祈求千处应”，能够产生无尽的变化。

“何期自性本自清净何期自性本自具足”的阐释：

自性即佛性，无染无杂，纯净无瑕。具足无上般若智慧，涵盖一切，故称之为“具足”。这里的“具足”意味着具备如来一般，涵盖世间与出世间法，一切智慧和神通的完整能力。

来源：《六祖坛经·行由》第八节。

这句话在现实生活中的意义：

这则故事提醒我们，每个人内心都蕴藏着纯净如明珠的本性，这本性蕴含着无尽的能量。我们往往忽视了这宝藏，盲目地追求外在事物，就像怀抱明珠的穷人，却在异乡乞讨。

五祖大师为六祖讲解《金刚经》，六祖顿悟，领悟到深般若智慧。六祖说：“何期自性本自清净”，感叹自性原本纯净，不垢不净。自性不生不灭，众生因执着而有生灭，无执着则生灭无从生起。“何期自性本自具足”，自性完整无缺，佛与众生皆然，却因众生迷失自我，不识自性。“何期自性本无动摇”，自性稳定不动，众生颠倒不定。“何期自性能生万法”，万法由自性生发，自性包容万物，此为妙理。六祖开悟，五祖知晓其已识自性，明白是非正倒，无定无变。

1、第一句话说：“何期自性，本自清静”。

何期是指没有想到的意思，没有见性之前不知道啊！一见性才恍然大悟，没有想到自性本来这么清静，一丝毫染污都没有，那自性在迷的时候染不染呢？迷的时候也一尘不染，那个染是你自己无知，自以为染污，实际上根本就没有染污。

2、第二句话说：“何期自性，本不生灭”。

不生不灭就是佛法里面讲的大般涅槃经，是自性本有的，没有生灭，它是我们的宝藏啊！如果你要是能真正锲入这个境界，你就不会有贪生怕死的念头，自性是永无生灭的，是无量寿啊！

3、第三句话说：“何期自性，本自具足”。

这个本自具足就是指具足智慧，具足德能，具足才艺，具足相好，相好就是福报。你本来一丝豪欠缺都没有，而且在德能里面讲，就讲到神通变化，智慧无碍。

4、第四句话说：“何期自性，本无动摇”。

就是说你本来就没有任何妄念，妄念是动摇，是波动的现象，自性是不动的，绝对如如不动的。

5、最后一句话说：“何期自性，能生万法”。

能生万法是指什么呢？宇宙是自性变现的，我也是自性变现的，这个在《华严经》上讲得很清楚，跟科学家讲的不一样，科学家讲的问题很多，人类和动物乃至有生物的空间称之为三度空间，三维空间里面都是虚妄的，都是妄念变现出来的，都不能解决我们未来的问题。

跟佛讲的理论一点问题也没有，宇宙到底是怎么来的？宇宙完全是个波动现象，现在科学家也发现了，没有佛法讲得那么清楚。

“具足”的内涵：具备如来一般，涵盖世间与出世间法，一切智慧和神通的全面力量。

来源：《六祖坛经·行由》第八节。

内涵阐释：慧能大师对五祖说，他从未想过，自身的本性竟然如此纯粹，未曾经历生灭变迁，本身就是完美无缺，始终坚定如一，竟然还拥有创造世间万物的能力。

深度剖析：

“何期自性，本不生灭。”

自性并无生灭之分，这或许让人难以置信。实际上，念头、细胞、日月都在不断更新，万物在永恒的循环中生生不息，这是由业力推动的。

“何期自性，本自具足。”

我们常常感觉缺乏什么，追求这，追求那，其实本性中早已拥有一切，只是我们未曾意识到。

“何期自性，本无动摇。”

若能领悟此真理，我们便不再会恐惧地震，因为自性本身就是稳定不变的。

“何期自性，能生万法。”

一旦悟得本性，世间一切皆可洞悉，就如同观世音菩萨“千处祈求千处应”，能够产生无尽的变化。